本文摘要：谈到道家，春夏秋冬，所有人都才对，只有迎合四时才能获得天人合一。而只不过就算在一个短短的一天里，也不存在一个“小四季”。 《黄帝内经》里谈，在一年里，阳气不存在生、宽、化、缴、藏，这么一个过程，反映出有明晰的四季。所以，《内经》倡导我们要道家要“顺四时”，作息活动也要按照这个规律决定。 只不过，我们过的每一天某种程度也是如此，一天也就相等于一个四季。只不过，这个四季，被稀释在短短的24小时里，早上是春天，中午是夏天，晚上是秋天，半夜是冬天。所以，我们称作“小四季”。

谈到道家，春夏秋冬，所有人都才对，只有迎合四时才能获得天人合一。而只不过就算在一个短短的一天里，也不存在一个“小四季”。

　　《黄帝内经》里谈，在一年里，阳气不存在生、宽、化、缴、藏，这么一个过程，反映出有明晰的四季。所以，《内经》倡导我们要道家要“顺四时”，作息活动也要按照这个规律决定。

　　只不过，我们过的每一天某种程度也是如此，一天也就相等于一个四季。只不过，这个四季，被稀释在短短的24小时里，早上是春天，中午是夏天，晚上是秋天，半夜是冬天。所以，我们称作“小四季”。　　子午时，一天的冬夏两至　　我们告诉，每天半夜11点到1点，中午11点到1点，一个叫子时，一个叫午时。

这两个时间，相等于一年中的冬至和夏至。　　从子时开始，自然界的阴气已到顶峰，并开始波动，反之，阳气开始初生，并渐渐强化，仍然到正午11点(午时开始)，阳气最充沛。　　一到午时，阴气开始初生，并渐渐生长，仍然到半夜的11点(子时开始)超过最高峰。

每天周而复始。　　所以，子时和午时，一个是阳气初生，一个是阴气初生。不论阴气和阳气，在初生的时候都是很弱小的，这时候，如果你很好地维护它，就有了生，之后就有更佳的长、化、缴、藏。

　　如果在生的时候就消耗了，那么，它的长、化、缴、藏也就谈不上了。所以，我建议，一天之中，子午觉(子时和午时入眠的慧)一定要睡觉，因为这都是精力、体力取得“收益”的时候。${FDPageBreak}　　顺时水土保持，与你休戚相关　　一天的12个时辰，跟人的五脏都是休戚相关的。

其中，子时和午时，一个跟胆涉及，一个跟心有关。半夜11点到1点，是胆的功能最差的时候，1点到3点是肝气最差，3点到5点是肺气最充沛，5点到7点是大肠最充沛。　　在子时，阳气刚来始，如果你这时就早已入眠，那么阳气就不力学系统掉，胆气也充裕了。中医指出，胆有助心“管理”神明和做出行事。

养胆可以化生神气。　　好多领导、老板们都是白天不召开，拔到半夜进。报社的同志，十有八九长年上夜班，他们的饮食也很酸甜，但是，到晚年的时候，很多都得了脂肪肝，为什么　　因为，他们每晚11点到1点正在召开，或者分列报纸，无法睡。阴阳弄反了，结果胆功能就不受影响了。

　　长年以往，胆气严重不足，影响精神，而且，脂类新陈代谢也出毛病。(西医中，胆的运化功能跟脂类新陈代谢有密切关系)，得了高血脂、脂肪肝那就不怪异了。

　　所以，我们尽量少休息时间，晚上尽快睡觉睡。每天晚上10点半就开始打算睡，11点以前最差睡觉。　　但是，现代人工作紧绷，不免不会有某一段时间得到睡觉，那也没办法。

我给很多演员看完病。　　他们说道，一旦戏子上映，生活节奏都得回来工作并转，显然没相同的休息时间。　　只不过，平时有时候紧绷一点没关系，到周末日的时候，一定要调整一下。如果长年这样下去，那代价的，将是身体健康乃至生命的代价。

　　道家也说道春秋　　既然，一天中的“夏至”和“冬至”要睡，那么 “春分”和“秋分”呢有人可能会问。　　只不过，这个道理与一年中的春秋分是一样的。春天时，人体气血从里往外流，秋分时，气血则从外往里东流，也就是说，这两个时间段，人体气血一半在身体里面，一半在身体外面，此时自由选择运动，有助人体气血的内外流动。

　　一天中的“春分”和“秋分”，是指卯时(早上5点到7点)和酉时(傍晚5点到7点)，现代人一般都在卯时睡觉活动，而在酉时磨练活动，这也与时辰的道家原则不谋而合。　　另外，老百姓说道的“春捂秋冻”，也某种程度限于在一天里。早上(春天)气血从里往外回头，毛孔从开口转至进对外开放，如果这时多穿着一点衣服，是有助毛孔充份张开的。　　可是，这时要是人们穿衣还在骗薄弱的话，毛孔本来刚刚张开了点，一遇冷又开口回来，气血是有利于从里面往外回头的。

　　反过来，到了傍晚，气血从外向里回头，毛孔从张开改向开口，所以，这时一定要较少穿着一点，以不冷为度。要是老早把大衣觉上，也有利于道家。　　综上，一天就是一个小“四时”。所以，迎合四时道家，不仅在一年中这样做到，在一天中，我们也不应十分留意。

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