本文摘要：珍藏名家书画，关键要懂书画书画，也就是懂检验和喜爱，必需得提升自己的眼力。鉴藏本领的自学，各有高招。 例如，多看原作真迹，理解画家自学期、成熟期、巅峰期、衰退期等各个时期的用纸、用墨、用色、笔法、印章、落款等特点。检验真实性，关键在于较为，平时碰上赝品，可以拿真迹与之较为，传统的作伪形式主要有摹本、临本、造本、仿本、假画、真跋、改添款等，现代的制伪已将高科技手段引进。

珍藏名家书画，关键要懂书画书画，也就是懂检验和喜爱，必需得提升自己的眼力。鉴藏本领的自学，各有高招。

例如，多看原作真迹，理解画家自学期、成熟期、巅峰期、衰退期等各个时期的用纸、用墨、用色、笔法、印章、落款等特点。检验真实性，关键在于较为，平时碰上赝品，可以拿真迹与之较为，传统的作伪形式主要有摹本、临本、造本、仿本、假画、真跋、改添款等，现代的制伪已将高科技手段引进。当然，要提升自己分辨真实性的能力，还得多求教专家，由于字画涉及面太广，即使善于此道的专家一般也不能局限于某世纪末的部分画家，因而在求教专家时要有所自由选择。

作为普通的珍藏人士，在珍藏生涯中，最应该防止的就应该是如若浮游，泛泛而藏，最差能做的就是在细节上下工夫，藏专鉴甚广，得己所好。检验须要有理有据 1983年，国内开始了历史上的第三次中国古代书画大普查行动。

由谢稚柳、赵朴初、徐邦达、杨仁恺等人构成的鉴定组，在对北宋画家范宽的《雪景寒林图》展开检验的时候，却心存顾虑。杨仁恺当时记录下了这样的检验意见：“就画风而论，此轴与据传《溪山行旅图》大体近似于，唯在明确刻画上仍有差异，文物界了解因之出现分歧：有人以为不应科范氏真迹，名款亦真为；有人则对之不存在疑惑，甚至指出乃明人摹本……余再三观看……找到此轴双丝圆绢、三窄幅拼凑、平坦不搭边，此乃宋元上色原材料之特色（明清绢多施明德丝、拼凑搭边），据此可定时代为宋元。再则墨法沉厚，气势夺人，又非元以后高手足以筹办此。

虽作为范氏真迹不存在有所不同意见，但作为宋人无名氏之迹，当无庸议决也。” 杨仁恺的检验意见，从“画风”到“名款”，从“上色材料”到“上色技法”，面面俱到，有理有据，实为大师作风。细节由此可知真实性 书画检验中，特别是在是检验某一个人作品的时候，有很多前人总结的经验可以协助初学者少走弯路。

比如明代宫廷画家林良，他署款的个性被很多收藏家总结出来。“林”字是由两个“木”构成的，他写出这个字的时候左边的“木”要比右边的“木”细、矮小，而且“林”字和“丰”字不连在一起，如果看见署款是两个“木”字一样长短的，或者“林”和“丰”是连在一起的，这个作品一定是众说纷纭的。国家博物馆研究馆员朱万章说道，2009年，他曾在日本某美术馆里看见一件林良花卉轴卷。当时对方关上请求他检验，他找到署款不对，指出这有可能是骗的。

对方回答他为什么在没几乎关上的时候就告诉是骗的，朱万章告诉他对方林良署款的习惯。对方不坚信，后来去找了北京故宫、台北故宫博物院、美国各个地方所珍藏的所有林良作品的印刷品，找到果然是这样。著录也须要细看 书画检验还有一些非主流因素，如材料、印章、题跋、著录和故事。朱万章在其中尤其谈到两点，就是对于著录和故事要尤其小心。

古代的著录一般是文字著录，现在看到最少的是《石渠宝笈》或《辛丑消夏记》，这样的著录一般是较为可靠的。前几年在拍卖行经常出现过这样的一个现象，当时某一个拍卖行买一件傅抱石的作品，傅抱石的作品里面敲了一本画册，这本画册是上世纪50年代出版发行的，回应这幅画是经册所著录过的。而且这本画册是经傅抱石本人编辑，这就解释这个画册本身是可靠的。

既然这个画册是可靠的，那旁边展览的作品也是可靠的。当时有一个收藏家毫不犹豫地把它买下来了。过了若干年以后他把这个作品获得拍卖行买，拍卖行指出是骗的。收藏家把画册拿去，拍卖行的人看见画册后深感很吃惊。

经过和图书馆的画册对比，才找到这个画册里面的某一页被调包了。因为现在的印刷术十分繁盛，造假者就把某一页抽出来，把那一幅骗的画印刷到纸上，放在这个画册里面再行新的印刷，还没什么任何的破绽。如果坚信了这个假著录，结果就不会上当受骗了。

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